こんばんわ。思考錯誤にあまり書きこみしてしまうのもなんだと思い、直接メールをお送りさせて頂きました。

　最近、時間があるので思考錯誤の過去ログなんかを見させていただいているのですが、昨日、松尾氏にしろ紹介されていた南京事件のトンデモサイトなんかもそうですが、否定派というのは自分の不利なところは分かりにくくし、自分の強調したい所はゴシックで大袈裟に強調したりと非常にセコイですね（笑）全然堂々としていないのが丸見えです

　（まあ、否定派の言う事が間違いなのに乏しい材料をなんとかコネクリ回しているのだから当たり前ですが、そろそろ素直になればとも思うのですが１度偏向してしまうと考えを変えるのは難しいものなんだろうか）

　こんな、トンデモがまかり通る日本では、以前、イシハラセンセイが民度が低いと中国のことを言っていましたが、住民レベルでは似たようなもの、政治家レベルでは中国のほうが、まだマシではないかと思います。

　他にも肯定派批判として以前に虐殺フリークなんていう妄言を思考錯誤に書いていた人がいたようですが、東中野、藤岡、西尾、松尾。否定派のほうがトンデモなウソ説をネタにして金儲けをしているじゃないですか、肯定派よりもずっと多いし、沢山本も売っていてしかも内容はいい加減。どっちが南京事件を利用しているかは明白なのに・・・。

　以前右思考だったころに一度藤岡の話を聞きに言った事があるのですが、言い方は一見整然としているんですけども彼って中国や韓国にも殆ど批判しかしないんですよね、んで日本は悪い事ばかりはしていない、良い事もした。偏った視点で見てはいけない。客観的な視点をなんて言うのですけども、じゃあ公平に中、韓の意見や言う事もキチンと調べようという風になる筈なんですが、こっちはすべて意図的でありプロパガンダになってしまう。全然客観的ではない。言う事と実際にやる事が矛盾しているわけですよね。

　僕は中国には長期間いた事があってその時に中国人ともいろいろと話した事もありますが、小泉、慎太郎、町村の態度を見てりゃあそりゃあ腹も立つでしょう。一度占領でもされて見ればよ〜く気持ちが理解出来るし、そんなに言いたい事があるんならデモ隊を前にして一説ぶって見ればいいし、そんなに悔しいなら日本右翼も中国で直接乗り込んで街宣をやってみればいいのです、そのくらいやればある程度評価はしますが、日本でウジウジ言っていても仕方なく、ネット右翼の人もウエブ上では威勢がいいのですが、なら実際に会って話をしようよ。なんていうと大半はお前なんかとは話したくないない。で終り。

　現在の中国共産党の問題点についてもただ批判するだけでなく、相手の状況、現状はどうか？現実は共産党が中国では政権を握っているのだから、これをベースに今よりいかに良い方向へと改善していくかが現実的です。でも結論は共産党ではダメ！だけ。貧富の格差が酷いのも事実ですが、ようやく経済発展しつつある段階の時期というのは特に矛盾が露呈したり不安定なものであるし、日本の１９６０年代だってデモや労働争議、都市と田舎の格差、環境汚染の酷さなどあったのではないでしょうか。
現在の中国を経済的に成熟している日本の視点で見るのは、ミスリードを生む可能性もあります。

　日、中、韓（台湾、北朝鮮も）が連携し、互いの利点を補いあう・・・。決して夢の話ではないと思うんですが。ちょっと長くなっちゃいましたが、１つの意見という事でお許し下さい。ではでは、失礼します。

>よろしければこのやり取りを掲示板に転載したいくらいです(笑)
>ご許可いただけませんでしょうか？。

　ありがとうございます。ただ、全然対した事を書いていませんし、現在や戦後の東アジアはそれなりに理解している積り？？？ですが、戦前の中国での日本の行動や中国の対応についてはメジャーな部分しか知らないので、僕の内容も常連の方々のものと比べるとまだまだ底が浅く正直恥ずかしいくらいです（笑）転載していただいて全然結構ですが、自分の意見は与太話的な感じなので大丈夫でしょうか？

>中国に言わせれば石原を都知事にしている、作る会教科書を許容している国民の民度の方がよっぽど低いと言う事でしょう(^^;

　歴史教科書については、あのような教科書が大々的に受けいられるかどうかは日本人の良識にも関わってくると思うのですが、検定制度自体をなくしてもいいような気もします。ただ、僕は教科書も大切なんですが、教える側、先生の役割ももっと考えるべきだと思います。例えば、扶桑社の教科書を押しつけられたとしても先生がキチンと過去を教えるべきだという方であれば、正確な歴史認識を養う事が出来ます。逆にここが薄ければ、いくら従軍慰安婦や南京大虐殺の事が書かれていても、小林や藤岡に騙されてしまいます。僕がそうでした（笑）

>極仔細な部分を取りあげてそこに矮小化しそれを否定してみる、もっともウソをついて否定するわけですが。

　これは少しセコイ考えですね。

>大体、私のようなものが左翼だと自称したら左翼が怒るでしょう(^^;(^^;

　ネット右翼はなんでもすぐに左翼にしてしまいますが、共産主義者という意味での左翼か、本来のイギリス議会で右に保守派、左に革新派が位置した事から右、左という意味生まれた意味で左翼と言っているのか、どんな位置付けで左翼などと彼等が言っているのか分かりません。

　例えば、元警察庁長官の後藤田氏なんかは完全に保守であると思うのですが護憲派ですよね。民主主義を信奉し、反共主義であっても護憲派であったりする場合もあるわけです。逆にフランスなんかでは共産党が徴兵制廃止に反対したりする訳です。大体、過去をきちんと認識するのに右、左なんてあるんでしょうか？本音としてはネット右翼という呼称もそんな立派なものではなくて、単なる反中、反韓。程度の呼称に変えるのがいいのではないかと思います。

>しかしそれは決して殖民支配で【よい事もした】ことにはなりません。

　そうですね、彼らに対していつも思うのは、物事を書いたり評論するんだから、相対的な見方を持たなければいけないのに日本側、占領側からしか見ていないことです。以前、満鉄について「あの地域は清国の衰退でまともな国家がなかった、そこから日本がいろいろとインフラを建設し、五族協和の姿勢でやった。それは新中国にも役立っている筈だ」書かれていた人がいるんですが、そりゃあすべてが悪い訳ではありませんが、そんなに中国の役立ちたかったのなら、中国政府の指揮下のもとで進出して事業をやれば良かったんです。実際は他人の土地にドカドカと侵入して自分達が住む為に必要だったからインフラを建設したのではないでしょうか？中国が九州を占領してその支配下でインフラを建設し、その後、戦争で負け撤退した後、日本の役に立っただろう。なんて言われて納得するか？という事です。文明化によって改善される面はありますが、あくまでそれは住民が自主的にそれを受け入れ飲みこめばの話です。

　日本人だって北朝鮮の拉致で金正日の対応を見て、なんだ！あの姿勢は。なんて怒っていたじゃないですか。

　よく言われる反日教育だって過剰な反日は中国の為にはならないのは当然ですし、別に殆どの人は反日ではないですよ、お金儲けに必死です（笑）そしてそれを進めた江沢民を非難する声もあります、しかし、彼は上海事変、南京戦と日本が侵攻していくの実際見ているわけですし、叔父を日本軍に殺されているわけです。政治家としては個人の感情云々の前に国益の確保の為に臥薪嘗胆の姿勢でいくべきだという意見も分かりますが、でもそう簡単に許せるとは思えません。そこの辺りを日本側も理解してやる余裕があってもいいと思います。ただ、現在の反日デモの主流である、若者達は直接日本からどうこうされた訳ではないのを考えると、靖国参拝に抗議するのは正当な行動だと思いますが、戦後日本の姿をもう少し理解して欲しいとも思います、当然、日本側の勝手な行動は慎む事が前提です。中国人と話すと、彼らも戦死者を慰霊するのは全然問題ないんだ、でもなぜA級戦犯がいるような所に参拝するのか？日本が何を考えているのか不安になってしまう。といいます。この意見のどこがおかしいのでしょうか？彼らの中には別にA級戦犯がいなければ靖国参拝だって全然いいよ。
という人もいるくらいです。小泉氏は、自分の身勝手で、戦後日本が作ってきた財産、国益を台無しにしている事に気がつくべきです。平和主義、軟弱外交、いいじゃないですか。「強気の外交」をして良くなったか？今のアメリカ、日本の外交の惨状を見れば一目瞭然です。

>日本が本来であれば中国に歯止めをかけられるのですが、政権がこう馬鹿ばかりでは、、、。

　共産党が問題があっても、じゃあ今あるものでどうやっていくかという事が現実的で、今のままではいいという訳ではなくより良いものにしていこう。ただ擦り寄るのではなくて、頑な所もある中国をどう変えて行くか。こういった姿勢が必要かな？と思います。十年くらい前までの日本は、今のような対米べったりだけではなく、それなりに中国、韓国とも関係を持っていましたよね。もっと多極的な視点でやらないと行き詰まります（もう行き詰まっているか）。いい乗り心地の船（アメリカ）だなと思って乗っていると、実はドロ船で気がついた時は・・・。(@ @)??てな事に（笑）

　そういえば、靖国で思い出したんですが、イラク派兵の時に防衛庁が、もし戦死者が出た時の事を考えて、靖国とかではなく、市谷の防衛庁の敷地内にアーリントン墓地のような、メモリアルゾーンといって殉職者名簿を納めた慰霊碑を建設し、そこにラムズフェルドも訪問したそうなんですが、ご存知でしょうか？あまり話題にならないですけども、このような施設を作れるんなら、国立の戦没者の為の施設も作れる筈なんですどね。

　また、長々と書いてしまいましたね。今日はこれで失礼します。

歴史認識の問題においてはこれまで右翼の側の出版と販促攻勢が活発で、この領域で売れ筋になっていたのは須く右翼「つくる会」系の著者かその亜流の銭儲け屋が書いた下劣な反中反韓プロパガンダの紙屑ばかりだった。正規で公正な歴史学の陣営からの近現代史のプロダクトで市場でセールスを上げるものが特になく、市場での競争状態が政治的な説得力の競争にダイレクトに影響を及ぼしていた。今回、このベストセラー商品を得たことは、正しい歴史認識の普及と挽回を願う者にとっては近年稀に見る慶事である。

先に紹介した「日中韓共同歴史教科書」の「世に倦む日々」の続報がでたようです。続報にもありますが日本の歴史学は実はそうした国家主義的文明論的歴史観から脱却し包括的な視野で見ようとする先進的な立場にあるのです。この書評でもその辺の事情について触れてます。ご一読ください。しかし中国韓国のアカデミズムは歴史学の面では後進的です。これは仕方が無い事かも知れず世に倦む日日でも中韓のアカデミズムに同情的な傾向の論評ですがしかし「歴史学は政治である、歴史アカデミーに政治が介入することは正しい」とするのははっきり言って書きすぎです。アカデミーに政治が介入してはなりません。

―高校の近現代史教科書について民衆・民族理念に偏った教科書だと評価していらっしゃいますね。

　「開港後、朝鮮がどのように亡んでいったのか、国際関係の観点からはほとんど言及されていません。外部の衝撃（impact）がなかったならば、民族・民衆運動が起きたでしょうか。教科書を読みながら、腹が立ってどうしようもありませんでした。民衆・民族・改革だけに偏ったあまり、韓国史を世界史的観点から解釈しようとするする努力が見当たりません。歴史を理念に無理やり合わせたら、それはもはや歴史ではありません」

―具体的にはどのような点が問題なのでしょうか。

　「金星（クムソン）出版社の教科書をご覧になってください。1850年からの60年間に約60ページを割いて説明しています。東学農民運動（1894年、東学という新興宗教を中心に全羅地域ではじまった外部勢力排除を叫んだ農民運動）に関しては何と9ページも費やしているのに、いざ日清戦争と日露戦争に関しては記述がまったくありません。“日本が日露戦争に勝利することにより、大韓帝国政府の改革は中断した”というたった一節が全部です。日清戦争と日露戦争は韓国の国権を侵害した決定的な契機です。戦場も厳密に言えば韓国の領土でした。ところが、教科書は民衆運動に執着するあまり、このような重大な事件から目をそらしています。その結果、侵略戦争を侵略戦争と言えない教科書になってしまいました。明成皇后殺害も“日露戦争の序曲”という国際的な観点から見ることで、本質に接近することができるのです」

―しかし、歴史教育はある程度民族主義的にならざるを得ないのではないでしょうか。

　「民族史学者である李基白先生は他界する2週間前に病院を訪れた後輩の歴史学者らに、遺言ともとれる言葉を残しました。“今日、民族を至上とする傾向が広く流布している。しかし、民族は至上ではない。この点に関しては民衆も同じだ。学問では真理が『至上』だ。真理に背ければ、民族であれ民衆であれ破滅を免れない。”最近の韓国史学界が胸に刻まなければならない言葉だと思います」