被爆60周年「戦争をとめよう！8.6ヒロシマ大行動」

●集会 ： 8月6日(土) 12：30〜(11：30開場)
●会場 ： 広島県立総合体育館(小アリーナ)

▼ヒロシマの被爆者は訴える
▼労働者は戦争動員を許さない
　 憲法・教育基本法の改悪を阻止しよう！
「日の丸・君が代」処分とたたかう東京・広島の教育労働者

解雇撤回、安全運転闘争を闘う国鉄労働者
有事法と戦争動員を拒否する労働者の決意　　他
▼被爆地からの派兵、軍都再来をとめよう
▼世界の反戦・反核運動との連帯

韓国・中国・イラク・アメリカからの代表団
▼米軍再編と基地撤去をたたかう沖縄から
▼ヒロシマから世界へ − 若者のアピール

それはショーヴィニズムを否定しようと思えばそうなります。私の主張は逆に言えばショーヴィニズムを認めてしまえ、認めざるを得ない、と言っているのです。なぜならショーヴィニズムとパトリオティズムは同じものだからです。つまり石原慎太郎や小泉純一郎やブッシュは私であり****さんなのです、それが民衆なんです。既存共産主義体制はショーヴィニズムを倒すためにパトリオティズムを否定したのです。それが文化大革命でありポルポトの惨劇であるわけです。
解決方はショーヴィニズムを否定するのではなくショーヴィニズムに力（権力）を与えない事なのです。

ショーヴィニズムとパトリオティズムを同一とみなす事に何の根拠があるのか？
これも再三申し述べている事ですが、「差別」はそれが自分の中にある事を認めてからこそ初めて克服の道へ歩み始める事が出来るのと同じである、と言うことです。「差別はいけない」と主張しながらも自分が差別している事を認めなければその主張は説得力がありません。

私は歴史小説が好きでいろんな人の小説を読みますが、陳舜臣さんという作家も好きです。陳さんの書いた本の中に「妖のある話」と言う本があります、中国史に出てくる女性に対する陳さんの女性観を書いたものですが陳さんは「私はフェミニストである」としてこの本を書いております、ところが上野千鶴子を読んだあとに「妖のある話」を読むと、「こらこら陳さん、そんな事を書いていると上野千鶴子にアッパーカットを喰らうぞ」となります。
陳さんは「私はフェミニストである」と思っている限り永遠に女性差別に気がつかないでしょう、さて第３者的立場で陳舜臣と上野千鶴子を読んでいる読者である私はどうなんでしょう？そうやって陳舜臣が私であること、そして女性が「痛い」と叫んでいる事に気がつくわけです。

私がフェミニストになるためには私が女性差別主義者である事を認めなければ永遠に私はフェミニストにはなれないでしょう、陳舜臣の女性観に共感する自分の存在に気がつくわけです。

愛着、愛、かわいがる、笑い。これらは全て人間の幸福を表現する言葉ですが、同時に弱者を想定しており、往々にして侮蔑と区別がつかなくなる事が多いです。「ちびくろサンボ」や「だっこちゃん人形」をかわいがる気持ちは純粋なものです。黒人が「痛い」と叫んでも「私は決して黒人を差別していない、かわいいと思っている。」と言う差別主義者は永遠に黒人差別に気がつかないでしょう。
「笑い」の本質は弱者に向けられたものです、落語の八っさんは愚者を想定したものであり、漫才には必ずボケがいます。「嘲い」と区別はつきません。あきらかな「嘲い」もジョークだよ、と言ってごまかせるのは日常的な経験から誰でも知っているはずですし逆にそれを咎められると「ジョークのわからない奴」とされる社会文化もあるわけです。

だからと言って「愛着、愛、かわいがる、笑い」は決して否定できないわけです。

「私は日本と言う国を愛しているが、決して外国を排外するものではない」と思っている人は永遠に自分のショーヴィニズムに気がつかないでしょう。石原慎太郎の発する言葉のいちいちに激しい怒りを感じるのは、自分で必死で覆い隠している心のむき出しの神経に触れるからです。
南京虐殺でその責に問われた松井大将を擁護する証言者は一様に「松井は中国人をかわいがっていた」と証言します、私はこれは本当の事だと思っています、日本の若い女性が抱っこちゃん人形をかわいがっていたのと同じです。

【自国の歴史や伝統を尊重すること】は同時にそれを護る事であり、他国の文化を自国の領域内から排斥する事です。しかし歴史や伝統は築いていくものでありそれに捕らえられるものではないです。はっきり言って現代日本人が己の伝統文化と思っているものは戦後に構築されたものです。文化の本質となる言語文化がその地方の伝統的言語を破壊している事は一目瞭然です。戦後の政権と江沢民は同じ事をやっただけです。私が小学生の頃は土地の言葉を使うと廊下に立たされ、使った回数を掲示板に張り出されました。一人称ニ人称を表す単純な言葉から破壊されていきました、おかげで祖母と私は言葉が通じなくなりました。台湾の老人は現代日本人以上に伝統的な美しい日本語をはなします。
現在の韓国ブームは日本の文化圧力に対する韓国ショーヴィニズムによる反動です。こうして韓国と日本の文化は融合し新しい伝統文化を築いていくのです。本来は日本と韓国中国文化の関係はこう言うものだったのです。これで良いんです。